Khotbah/Jamita

Jamita Minggu TRINITATIS, 19 Juni 2010

EV: JESAYA 6:1-13                                                             EP: PSALMEN 111:1-10

MANGOLU DI BAGASAN HABADIAON

Hamu angka dongan sahaporseaon na nihaholongan dibagasan Tuhan i

Panandaon ni diri, I ma sada sikap manang pangalaho na mansai arga situtu di ngolu ni jolma. Ai marhite panandaon ni diri (kesadaran-pengenalan diri), I do boi jolma I paserephon rohana,ndang ginjangrohana, ndang dipintori dirina,  mamboto jala mangarimangrimang I sude pambahenanna ni saluhut gulmit ni ngoluna. Halak na mananda dirina, tontu diboto I do aha do hagaleon dohot hahuranganna, maradophon donganna jolma lumobi ma i maradophon Debata.

            Mansai arga do sikap sisongon I, naeng mian di ngolu ni jolma, laho mangalehon haimbaruon ditongantongan ni situasi na gok parungkilon,  lumobi ma molo lam mangibukbuk dosa alani halumlamon (krisis iman, moral, ekonomi, sosial, politik, dna). Hira disituasi na songon I ma pengalaman bangso Juda, tarjou panuriranag Jesaya (742 sM), marhite sada parnidaan di ida si Jesaya do “hamuliaoan ni Debata” dohot “habadiaonNa”, marhite na jongjong do angka Serafim, jala laos mangendehon “Nabadia, Nabadia, Nabadia do Jahowa Zebaot”.

Hamu angka doangan sahaporseaon dibagasan Tuhan Jesus Kristus

            Habadiaon ni Debata, hamuliaoan ni Debata, dohot huaso ni Debata, I do na gabe ondolon, unok/manang inti ni turpuk jamita dibagasan turpuk on. Marhite turpuk on idaonta ma mutiha na arga na gabe jamita I ma:

Parjolo, Mananda diri songon jolma pardosa di adopan ni Debata. Sikap na songon I mamboan jolma tu pangokuon “ndang adong hape jolma on na singkop/sempurna”, ai saluhut do jolma I mardosa manang pardosa (Rm 3:23). Di turpuk on dipataridahon jala diauhon si Jesaya do dirina jolma pardosa marhite pandohan “Marjea ma ahu nungga mago ahu…..”. Tarjolma si Jesaya, adong panandaon diri di ibana na jolma pardosa do ibana.

            Namansai arga taida sian barita ni turpuk on, I ma, ndung sadar si Jesaya, jala diauhon dirina jolma pardosa, laos disi do taida holong ni roha dohot huaso ni Debata mangula (karya dan prakarsa) laho “manguras” si Jesaya sian haramunon ala ni Dosa. Marhite Serafim (surusuruan ni Debata) diparbadia I Debata ibana.

Paduahon, Idaonta do diturpuk on boha do panjouon ni Debata jala ise do na rade gabe naposo ni Debata? Didok “Ise do suruonku…Jala ise pardalanan nami? Taida ma di turpuk on haradeon ni Jesaya laho mamelehon dirina didok “dison do au suru ma ahu”, rade ibana laho pangkeon ni Debata laho pasahathon hata ni Debata tu bangsoNa dohot pabotohon uhum ni Debata di angka na tangkang marroha. Alus ni si Jesaya I ndada patuduhon hatauon ni ibana, ndanda patuduhon ginjang ni roha I, ndang sian roha dohot pingkiranna sandri I, alai parbue ni huaso ni Debata do I naung dipaias Debata Ibana gabe tau ibana di jolo ni Debata, laos marhite I ma dipatuduhon “haunduhon” ni Jesaya di panjouon ni Debata naung manjalo asiniroha sian Debabata.

Sipahusorhusoron:

1.      Mian dibagasan ngolu namarhabadiaon I do parbue, hataridaan ni ngolu naporsea naung manjalo hasesaan ni Dosa marhite hamamate ni Jesus Kristus. Tutu ndang adong sian hita na singkop. Na so pardosa, jala dohononta ma ndada sian hadirionta umbahen na boi hita pintor di adopan ni Tuhan I, saluhutna I ala ni Asiniroha ni Debata sambing do i.

2.      Halak Kristen tarjou laho manjamothon habadiaon ni ngoluna, marhite roha, pingkiran nang pangulaon, baik ditongantongan ni rumah tangga, parkarejoan, parsaoran, dohot angka pangkobasion na asing pe. Didok Paulus ”Pasahat hamu hamu ma daging muna bahen pelean na mangolu, na badia, na hinalomohon ni Debata, I ma hadaulaton ni na marroha. Jala unang gabe sarombang hamu dohot portibon, alai gabe imbaru ma hamu ndung muba pingkiranmuna”. (Rom 12:1-2).

JAMITA MINGGU, 10 JULI 2011

MINGGU, III DUNG TRINITATIS

Ev: Psalmen 33:1-9                                                                  Ep: Lukas 4:18-19

“MAROLOPOLOP MAMUJI DEBATA”

Hamu angka dongan sahaporseaon na nihaholongan dibagasan Tuhan i

Dingolu on sai margantipasoring do lasniroha dohot arsakniroha, jala boi ma dohononta ia na dua pengalaman I, ndang tarsirang I siang ngolu ni hajolmaon, jala bagian sian ngolunta do i. Maragam do sikap ni jolma laho patuduhon molo jumpa lasniroha, adong do napatuduhon marhite parendeon, adong na mengkel, alai adong do jolma tangis ala ni lasrohana. Molo jumpang pe arsakniroha adong do na patuduhon marhite na marende, mangandung, dna, lajo papuashon nadibagasan rohana i. Sian pengalaman laho mangdopi na dua hal I,  maragam do tutu sikap ni jolma na dipataridahon dingoluna.

            Diturpuk on dipaandar do panindangion ni par Psalmen na marisihon ende pujipujian, alai ndada ala lasniroha sambing, alai nang di tingki marungkil pe par Psalmen I, di na mangadopi ragam angka hamaolon. Dipapuas do pengalaman ni ngolu na sian nasa roha dibagasan  bentuk syair manang ende. Dipangkilalahon par Psalmen I do hagogoon, pangaramotion, pandonganion dohot panarihonon ni Debata, gabe margogo ibana mangadopi saluhut angka na masa di ngoluna.

            Adong dua hal na taida dibagasan turpuk on:

-          Joujou laho mamuji Debata (ay 1-3)

-          Bonsir/alasan, boasa ingkon mamuji Debata (ay 4-9)

Hamu angka dongan sahaporseaon na nihaholongan dibagasan Tuhan i

1.      Tarjou do halak na porsea laho mamuji Debata

Sikap laho mamuji Debata didok: “Marolopolop ma hamu/bersoraksorailah, ale angka partigor (orang benar), angka na unjurmaroha..” lapatanna, halak partigor, angka na unjur marroha, ido nataruli jala margogo marolopolop, ala memang mamuji Debata ingkon tutu situtu sian nasa roha parbagason, jala bulus, ai roha si songon I do na manghorhon lasniroha dohot olopolop diangka na porsea.

Didok di turpuk on “Puji hamu ma Jahowa mardongan hasapi…” Alat musik mansai ringkot do I laho pahehehon semangat laho mamuji Debata, marpanghorhon do alat musik di parsaoran mamuji Debata. Dilehon Debata do dihita talenta laho mamangke alat-alat musik, ala ni, boha ma hita mamangke I asa gabe pelean pamujion I di adopan ni Tuhan i. Jala asa anggiat marhite joujou ni turpuk on, naeng tapatuduhon “ende na imbaru tu Ibana”, ia ende na imbaru I ma, roha na ias, pingkirana na denggan, parohaon na denggan, parsaoran na denggan. Molo jumpang si songon I, I do na manghorhon lasniroha, gabe boi jolma I marolopolop. Alai ende naimbaru ima,  roha, pangalaho, nang pambahenanta I, I do na tarida songon ende na imbaru, pamujion na mangolu di adopan ni Tuhan I.

2.      Aho umbahen asa mamuji Debata na porsea i?

Sintong do hata ni Debata, holan hata ni Debata do jaminan, ndang adong gabus di Debata. Molo tahaporsea I, jala tahangoluhon hata ni Debata, pasti do ndang tarhirim hita tung maol pe siadopanta. (Psalmen 119:105)

Tama pujion Debata, ala Ibana do manompa saluhut, ngolu ni jolma disarihon Debata. Ala ni tama jolma I patuduhon sikap namarhabasaron, dohot marsomba tu Ibana, jala mangihuthon lomonirohaNa. Sikap sisongon I ma patuduhon parsaoran di Debata dohot di jolma i. ( 1 Kor 10:31)

            Tama mamuji Debata, ala saluhut na adong di portibion, nang saluhut natinompaNa, I ma papatarhon huaso ni Debata. Marhite I tama situtu jolma I mamuji Debata. Nang haluaon na pinatupa ni Debata tu bangsoNa, I ma patuduhon na sintong do hata dohot padan ni Debata. Habalgaon pambahenan ni Debata I do Dasor olopolop dohot Mamuji Ibana”.

Sipahusorhusoron:

1.      Tama do hita marolopolop mamuji Debata di ari sadarion, ala tongon ma Hurianta 71 taon naung manjujung baringinna. Jala 150 tahun HKBP. Godang angka namasa na dibolus Hurianta, jala malua do hita sian ragam ni hamaolon I, jala dohononta ma I saluhut na ala dengganbasa dohot asiniroha ni Debata.

2.      Ngolu na marolopolop ido hataridaan ni jolma na porsea. Sian Debata do lasniroha I, jala halak na mian dibagasan Tuhan I do na margogo taruli lasniroha. (Pilipi 4:4)

JAMITA MINGGU, 24 JULI 2011

MINGGU V, DUNG TRINITATIS

DIBAGASAN KRISTUS, NA TINOMPA NA IMBARU

Ev: 2 Korint 5:17                                                                                Ep: Pilipi 1:1-6

Hamu angka dongan sahaporseaon na nihaholongan dibagasan Tuhan i

Saluhut do jolma adong be “masa laluna”, jala adong do pengalaman di partingkian na salpu I na hurang denggan, jala sipata angka na hurang denggan I, sai jumotjot do di bahen jolma laho menilai sasahalak. Disaluhutna pardalanan ni ngolu on, dohononta ma sude do jolma mengalami “proses”, jala dibagasan proses I, sada hal naeng taida I ma boha do jolma I “mengalami perubahan” jala perubahan na manghorhon tu na denggan. Dipatuduhon do marhite ngolu ni si Paulus “sada perubahan” na positif, sian sikap na so mananda Kristus gabe mananda Kristus, sian silele halak Kristen gabe siihuthon Kristus. Adong proses “hamubaon niroha/pertobatan”. Jala sian pengalaman ni ngolu ni Paulus, dijouhon ibana huria Korint, asa mangolu dibagasan Kristus. Diuji ibana do mangalusi angka sungkunsungkun ni Huria I, na meraguhon hadirion na songon Apostel ni Kristus. Marhite I ma Paulus paposhon roha ni Huria “Ai nungga dipadomu Debata diriNa dohot jolma I marhite Kristus”.

Hamu angka dongan sahaporseaon na nihaholongan dibagasan Tuhan i

Boha do halak naung dipadame Debata marhite Kristus?

1.      Mangolu dibagasan Kristus-tinompa naimbaru (hidup baru). Patuduhon ngolu ni halak Kristen na sai tongtong marojahan sian Kristus, boi patuduhon HAIMBARUON (pengalaman Paulus)-ngolu na robi-tu ngolu naimbaru.

2.      Debata sandiri padamehon hita dohot IbaNa, marhite Kristus jala tarjou jolma  gabe siula “tohonan pardenggan”.

-          Persoalan nuaeng I ma olo do hita mardame dohot Debata? Olo do hita mardame dohot donganta? mardame dohot dongan saulaon, satohonan, dongan sabagas, ianangkonta? Molo olo hita mardame dohot donganta jolma, hataridaan ni jolma naung tangkas mangkangoluhon pardamean sian Debata.

-          Lumobi tanggungjawab ni Parhalado, mansai borat (ay 20) didok “partonaan ni Kristus (utusan, duta: tugasna I ma mambahen dame di angka na rundut, na gaor, I do tugas ni “duta” na dipaborhat Kaisar laho manggomgomi luat/propinsi, I ma luat na mardame). Songon I ma tohonnan ni angka Parlado laho mamboan hadameon. Alani ni ingkon roha pardame do parlado ni Debata

3.      Ndang mungkin jumpa hita “hadameon, pardamean” molo so adong “pengorbanan”. Ido na dipatuduhon Debata dibagasan Kristus, dihonghop jolma pardosa asa pintor jolma I di jolo ni Debata:

-          I do lasnirohanta dipintori Debata hita

-          Ndang boi usaha ni jolma I sambing laho “mardame”, alai molo soadong usaha/ roha ni jolma I laho mardame, ndang adong dalan ni Debata laho padamehon jolma i.

Sipahusorhusoron:

1.      Huria na mangolu I ma na sai tongtong rade paimbaruhon dirina dibagasan Kristus. Marhite asiniroha ni Kristus do jolma I gabe na tinompa na imbaru. Halak na tinompa naimbaru I ma halak na mian dibagasan lomoniroha ni Debata. Ndang sarombang dohot portibion (Rom 12:2)

2.      Sian hamubaonniroha do ro haimbaruon-pertobatan, perubahan sian parbagason (hati, pingkiran), sahat tu pambahenan/tindakan. Nungga dipaimbaru Debata hita marhite barita nauli, jala 150 tahun ma HKBP. Boha do hita patuduhon haimbaruon ni roha, pingkiran nang pambahenanta.

3.      Molo taida di turpuk Epistel Pilipi 1:1-6, naeng tarida parbue ni halak natinompa naimbaru marhite: Tongtong manghamauliatehon asiniroha ni Debata dihaluaoan napinatipanaNa, manangianghon dongan sahaporseaon, mangolu dibagasan hasadaon (Joh 17:21), I do ngolu na porsea.

JAMITA MINGGU, 07 AGUSTUS 2011

MINGGU, VII DUNG TRINITATIS

Ev: Johanes 6:30-35                                                      Ep: Psalmen 119:9-16

JESUS DO ROTI HANGOLUAN

Hamu angka dongan sahaporseaon

Laho mangalapati ngoluon ndang holan sebatas aha na boi di ida simalolong, ai ndang tuk simalolongta laho mangantusi parngoluan on molo holan mangasahon hadirionta sambing, mangasahon pingkiranta, mangasahon aha na boi taida. Ai molo holan mangasahon parnidaan do, boha ma jolma naso boi mamereng (tuna netra) laho mangantusi lapatan ni ngoluon. Ai holan mangasahon haporseaon do boi antusanta hahomion, huaso dohot pambahenan ni Debata di ngolunta.

            Sian sudut hajolmaon, maol do jolma porsea, molo holan mangasahon tanda, bukti na boi idaon simalolong. Hape sasintongna godang do pambahenan ni Debata na so tuk pingkiranta laho mangatusi i. Alai sasintong halak na porsea boi do dihilala, jala patar do di ngoluna angka pangurupion dohot pambahenan ni Deebata.

Hamu angka dongan sahaporseaon

            Angka nabisuk (ilmuan), na mangasahon pingkiran,  mandok “ apa yang tidak bisa dilihat oleh mata, sulit untuk dipercayai” ido cara berpikir ni angka naso martuhan. Jala boi do madabu hita tu sikap si songon i. Jala laos I do na tarida di turpuk on, di na mangigil tanda halak Farise sian Jesus laho membuktihon, toho do Jesus anak ni Debata manang na ndang? Sasintongna na manguji Jesus do nasida disi, ai nungga godang angka tanda halongangan na pinatupa ni Jesus, alai tong do ndang porsea nasida.

            Halak na mangihuthon Jesus ndang holan mangasahon tuntutan hapuasan secara pardagingon sambing, manang tanda na boi berengon ni simalolong. Nang pe bangko ni jolma jotjot do dipangsahon hadirionna. Halak naporsea, ndang boi holan mangasahon ruhut parduru sambing. Ai didok do di Heber 11:1 “ Alai anggo haporseaon I, pos ni roha do I di angka sihirimon, jala pamotoan na tontu taringot tu na so niida.

Hamu angka dongan sahaporseaon………

            Aha do tujuan, manang motivasi ni jolma laho mangihuthon Jesus. Ai mamparhorhon do sikap, motivasi ni jolma tu roha nang pangulaonna. Contohna ia sikap ni ngolunta I ma “ Mangan asa mangolu, ndada ngolunta holan na mangan. Diturpuk on, dipaadar do boha do motivasi ni jolma hatiha i laho mangihuthon Jesus, ai godang do holan na mangharinghothon sian pardagingon sambing. Sasintongna ingkon sadalan do pardagingon dohot partondion. Ai Jesus mandok Debata do na paradehon saluhut na ringkot di jolma , nang “manna” di tingki si Musa, alai ndang sahat manna I mamboan nasida tu tujuan (Kanaan). Di turpuk on, Jesus do roti hangoluan I, na mamboan jola sahat tu tujuan, ngolu na salelenglenang, I ma ngolu na mian dibagasan Tuhan i.

            Hata ni Debata do roti hangoluan I nueang di hita, na mamboan hita sahat tu hasintongan, hangoluan. Ai hata ni Debata do na patubuhon haporseaonta (Rom 10:17).

Hamu dongan sahaporseaon………

            Molo tahaporsea I Debata roti hangoluan dibagasan Kristus, namarlapatann ma I sian Ibana do saluhut pasupasu na tajalo, jala marsigantung tu Ibana do ngolunta. Na ummarga I ma: Dipasingkop Tuhan Jesus ngolunta, Ibana dalan tu hangoluan I (Yoh 14:6)

            Dipesta gotilon sadarion di hurianta, I ma hataridaan mandok mauliate hita tu Debata silehon hangoluan i. Saluhut silua na tapasahat ima “tanda: na mangauhon nunggga tajalo pasupasu sian Debata, jala patuduhon na olo hita gabe habaoran pasupasu. 

HKBP DAME-SAITNIHUTA

HKBP DAME SAITNIHUTA

Gereja Napinungka DR IL NOMMENSEN

I. Pendahuluan

 Puji dan syukur atas rahmat dan Anugerah Tuhan Yesus, kasih Allah Bapa dan penyertaan Roh Kudus bagi hambanya, sehingga dimampukan untuk menjalankan pelayanan selama lebih kurang 3 bulan, dan berita tentang pengamatan dan pelayanan penulis selama ini, akan dituliskan dalam laporan ini.

Sesuai dengan Surat Penugasan yang saya terima dari pucuk pimpinan No. 34/SP-BP/Cal-Pdt/SP I/V/2011, terhitung 1 Juni 2011,  saya ditugaskan untuk melayani di HKBP Dame Saitnihuta Ressort Hutabarat. Sehubungan dengan itu, maka pada tanggal 13 Juni 2011, saya resmi ditetapkan untuk mengemban tugas pelayanan sebagai plt. Uluan di HKBP Dame Saitnihuta. Sesuai dengan tugas dan tanggungjawab sebagai calon pelayanan di HKBP, salah satu tugas pokok bagi para calon pelayanan adalah membuat laporan pertanggungjawaban pekerjaan/pelayanan 1x3 bulan kepada Seketaris Jenderal HKBP cq Kepada Biro Pembinaan dan Kepala Biro Personalia HKBP. Maka tulisan ini adalah merupakan deskripsi hasil pengamatan, analisa,  dan pelayanan penulis selama ini.

Dalam kesempatan ini, saya menyampaikan rasa terimakasih kepada Bapak Pdt. S. Manogari Silitonga, MTh, selaku praeses Distrik II Silindung,  dan secara khusus Pendeta Ressort HKBP Hutabarat-Dame Saitnihuta: Pdt. Tumpal Sinaga, STh, selaku pimpinan di Ressort Hutabarat, dan sekaligus menjadi pembimbing bagipenulis dalam menjalani masa praktek sebagai calon Pendeta HKBP. Demikian juga seluruh Parhalado dan jemaat HKBP Dame Saitnihuta yang memberikan dukungan pelayanan selama ini.

II. Gambaran Umum

Gereja HKBP Saitnihuta merupakan gereja pertama dan tertua yang berdiri di rura Silindung melalui buah pelayanan ompui Pdt.Dr.I.L. Nommensen yang datang dari Eropa ke tanah Batak. Kehadiran Nommensen pada awalnya di Saitnihuta menghadapi berbagai tantangan dari penduduk setempat, begitu kuat penolakan akan kehadiran Nommensen pada waktu itu. Cikal bakal berdirinya Gereja Dame adalah berkat pelayanan dan prakarsa Nommensen mendirikan komunitas perkampungan huta Dame pada tanggal 20 Mei 1864 di Saitnihuta Ompusumurung. Selanjutnya pada tanggal 29 Mei 1864, Nommensen melaksanakan kebaktian perdana di godung Hutadame, dan hari itulah yang dijadikan sebagai tanggal berdirinya Huria Dame Saitnihuta dan  Pearaja.

            Secara historis eksistensi pertumbuhan dan perkembangan Gereja Dame mengalami berbagai macam dinamika sosial, tantangan dan permasalahan. Salah satu konflik yang menimbulkan perpecahan adalah lahirnya gereja GKPI, dan dampaknya jemaat HKBP Dame sebahagian besar menjadi jemaat GKPI. Meskipun jemaat telah terbagi dua bagian (HKBP dan GKPI), namun tempat peribadatan adalah satu di gereja Dame. Oleh sebab itu eksistensi gereja Dame menjadi wadah “kepemilikan bersama” dalam  kebaktian/beribadah sejak tahun 1964-2007 oleh kedua pihak baik jemaat HKBP dan jemaat GKPI.

2.1.Letak geografis

Masyarakat Dame Saitnihuta secara administratif pemerintahan termasuk dalam Desa Hutatoruan I (satu), kecamatan tarutung, Kabupaten Taput. Keberadaan Desa Hutatoruan I, sebelah Timur berbatasan dengan desa si Rajahutagalung, sebelah Barat, Desa Aeksiansimun, sebelah Selatan, Desa Parbubu Pea, Sebelah Utara, desa Hutatoruan IV. Huta Dame-Saitnihuta berada di lembah Silindung dan diapit dua gugusan berbukitan yaitu: bukit Siatas Barita di sebelah Timur dan dolok Martimbang di sebelah Barat. Huta Dame-Saitnihuta juga diapit oleh dua aliran sungai: yaitu aek Situmandi di sebelah Timur dan aek Sigeaon di sebelah Barat. Keberadaan jemaat HKBP Dame-Saitnihuta berdomisili dalam dua belas tempat perkampungan kecil (sosor), meliputi:Huta Lumban Hariara, Huta Gereja, Huta Lumban Matio, Huta Ganjang, Huta Banjar na hot, Huta Banjarnahor, Huta Dame I, Huta Godung, Huta Parserahan, Huta Bagasan, Huta Bona ni onan, Huta Sosor Tobing.

2.2.Kehidupan sosial

2.2.1.           Demografis

Jumlah pendududuk masyarakat Desa Hutatoruan I, Kecamatan Tarutung berjumlah 540 KK, dan mencapai 1520 jiwa.

2.2.2.           Sukubangsa

Sukubangsa (etnis) masyarakat Hutatoruan I, adalah Batak,umumnya Batak Toba, marga dominan adalah Lumbantobing, yang sering disebut “raja huta” (tuan tanah), atau “sipungka Huta”,   atau marga yang perdana mendiami perkampungan Dame Saithihuta.

2.2.3.           Budaya

Anggota Jemaat HKBP Dame-Saitnihuta adalah orang Batak, sehingga interaksi sosial dan dinamika kehidupan berlangsung dalam tradisi/kebiasaan orang Batak. Bahasa sehari-hari yang digunakan adalah bahasa Batak Toba, dan demikian juga pelaksanaan adat. Kehidupan sosial jemaat sangat dipengaruhi oleh kebiasaan adat istiadat setempat. Hukum adat sangat sentral dalam kehidupan sosial jemaat, artinya jemaat terikat dalam dalihan natolu, yaitu Hulahula, Dongan tubu, Boru. Pada dasarnya hubungan ke tiga kelompok tersebut diikat dalam sikap etis yakni “somba marhulahula, manat mardongan tubu, elek marboru”. Namun persoalannya yang dominan terjadi adalah prinsip dalihan natolu tersebut lebih dominan penekanan pada posisi, struktur, daripada fungsi dan tanggungjawab. Dan keberdaan ketiga kelompok tersebut  membentuk sikap dan tindakan baik dalam interkasi sosial dalam kehidupan sehari-hari maupun acara formal dalam adat.  

2.2.4.           Pendidikan

Di Desa Hutatoruan I, terdapat 1 sekolah Dasar Negeri, dan 1 sekolah Dasar Swasta Filadelfia, dan 1 TK Filadelfia, kebanyakan anak-anak masyarakat Dame Saitnihuta bersekolah di SD Negeri. Sedangkan Pendidikan setingka Sekolah Tingkap Pertama (SMP) atau sekolah lanjutan Tingkat atas (SLTA) dan sederajat tidak ada di Desa hutatoruan I.

2.2.5.       Struktur

Secara sosial hubungan masyarakat berjalan dengan baik, tidak tampak kesenjagangan struktural antara kaya dan miskin, sebab dapat dikatakan masyarakat secara umum secara sosial ekonomi, termasuk kategori “masyarakat miskin”.

2.2.6.       Masalah Sosial

Masalah sosial yang paling dominan adalah masih kuat mentalitas “harajaon” atau sikap yang mengandalkan “kuasa”. Pemahaman tentang Dalihan Natolu prinsipnya dan prakteknya masih dipahami secara secara structural, penekanan posisi, bukan fungsi. Pada dasarnya prinsif eksistensi Dalihan Natolu lebih menekankan tanggungjawab sosial dalaminteraksi dan etika adat Batak, bukan semata-mata menekankan posisi atau kuasa. Sikap tersebut tentunya memiliki dampak dalam kehidupan Gerejani.

2.3.Kehidupan ekonomi

2.3.1.       Mata pencaharian

Adapun sumber mata pencaharian jemaat adalah meliputi: Petani: Hasil yang dapat diperoleh dari pekerjaan ini adalah dari hasil menanam Padi, cabe/kacang, jagung, masing-masing 1 kali dalam setahun. Petenun: Menenun ulos batak,  Pedagang, Kariawan/buruh, Warung, Lapo/Kode Tuak: Supir, Wiraswasta: Martonun, Menjahit, Pegawai Negeri (PNS). Jika diklasifikasi persentase mata pencaharian warga jemaat per kepala keluarag (KK) adalah sebagai berikut:

a.       Petani                    : 70 %

b.      Pegawai/PNS        : 10 %

c.       Pedagang              : 08 %

d.      Supir                      : 06 %

e.       Buruh/kariawan     : 06 %

2.3.2.       Situasi ekonomi

Situasi kehidupan ekonomi jemaat dapat dikatakan “sulit” karena mata pencaharian warga jemaat secara umum bergantung dari hasil pertanian (Padi, Cabe, bawang) dan peternakan (beternak Ayam dan Babi). Hasil pertanian terkdang tidak sesuaia dengan keperluan perawatan tanaman, yakni harga pupuk yang mahal, sedangkan harga cabe selalau mengalami pluktuasi (turun naik), dan bahkan pada bulan Juli harga came mencapai 5000/kg.

2.4.Kehidupan politik

2.4.1.       Urusan pemerintahan

Urusan pemerintahan baik pemerintahan tingkat Desa, maupun kecamatan berjalan dengan baik, tidak ada kendala yang menyulitkan masyarakat jika mengurus urusan seperti, KTP (kartu Tanada Penduduk), Kartu Keluarga (KK), atau urusan surat-surat yang dibutuhkan oleh masyarakat.

2.4.2.       Eksistensi dan hubungan antar partai politik

Secara permanen tidak adalah pengurus partai politik di Desa Hutatoruan I. Wacana politik hanya bersifat pragmatis, temporal pada waktu pelaksanaan PEMILU, atau pemilihat Bupati, atau anggota Legislatif. Pilihan politik masyarakat tergantung hubungan emosional dan popularitas calon.

2.4.3.       Hubungan Gereja dan Negara

Hubungan gereja dan Negara (pemerintah Desa) dapat dikatakan berjalan dengan baik.  Baik dalam arti Gereja dan pemerintah Desa saling mendukung satu dengan yang lain dalam pelayanan terhadap jemaat dan dalam pelayanan terhadap masyarakat. Bila Pemerintah Desa memilki kegiatan yang bersifat umum, maka gereja dapat membantu dalam memberikan informasi kepada jemaatnya sebagai warga masyarakat melalui kebaktian Minggu atau partangiangan.

2.4.4.       Kondisi kepemimpinan formal

Huta Dame masuk dalam wilayah pemerintahan Desa Hutatoruan I, dipimpin oleh kepala Desa St. Ruben Tobing. Secara umum kondisi kepemimpinan Desa dan aparatnya berjalan dengan baik. Penulis dapat mengetahui segala urusan warga masyarakat yang menyangkut hal-hal administrative tidak ada kendalah atau masalah. Contoh yang lain, pada bulan Juli 2011, misalnya pemerintahan Desa dapat memberikan pembagian Tabung GAS dan Elpiji secara gratis kepada warga masyarakat semuanya dapat bagian tanpa ada punguatan biaya apapun.

2.4.5.       Kondisi kepemimpinan informal

Huta Dame Saitnihuta merupakan komunitas mayoritas adalah marga tobing keturunan ompu sumurung, dan ompu sumuntul. Peranan tokoh adat sangat berperan, keturunan ompu sumurung memiliki kesatuan yang dihimpun dalam “Parsadaan Ompu Sumurung” (POS), di Huta Dame, namun keberadaan POS tersebut tidak hanya di Dame, namun ada juga diperantauan (Jakarta). Keberadaan POS memiliki peranan penting dalam setiap acara-acara adat. Kebijakan-kebijakan adat yang bersifat prinsipil diputuskan dalam rapat POS.

2.4.6.       Pengaruh factor nonpolitis pada kehidupan politik

Secara politis tidak ada pengaruh factor nonpolitis terhadap kehidupan politik, khususnya dari aspek agama. Gereja tidak pernah menjadi alat untuk berpolitik praksis. Namun dari aspek pendidikan, sedikit banyaknya gereja memberikan kontribusi dalam pendidikan politik bagi warganya melalui, khotbah, dll. Wacana politik hanya menjadi komsumsi informasi bagi Gereja dan tidak pernah diakomodir dalam mempengaruhi warga dan pelayanan gereja.

2.4.7.       Masalah-masalah khusus

Selama penulis melayani hampir 3 bulan di HKBP Dame, tidak ada masalah-masalah yang hangat (urgen atau krusial), yang perlu disikapi oleh Gereja. Secara normatif dinamika kehidupan berjalan dengan baik dan kondusif.

2.5.Kehidupan Gereja

2.5.1.       Realitas hidup beragama

Ada dua Gereja Protestan di Huta Dame yakni GKPI, dan HKBP. Keberdaan Jemaat GKPI lebih mayoritas dibandingkan dengan HKBP. Sebelum gereja GKPI dibangun, hampir lebih 40 tahun kedua jemaat tersebut (GKPI dan HKBP) beribadah dalam satu tempat gereja, dimana GKPI menggunakan gedung Gereja kebaktian pada pagi hari, sedangkan HKBP menggunakan gedung Gereja pada siang hari atau pukul 14.00 wib,  barulah pada tahun 2007, jemaat GKPI resmi beribadah di gedung gereja baru yang dibangun setelah melalui proses yang sangat panjang akibat konflik masa lalu. Meskipun demikian secara normative hubungan kedua jemaat tersebut pada masa kini berjalan dengan baik. Hal ini dibuktikan dalam setiap kegiatan  kedua Gereja tersebut baik dalam acara sukacita, maupun dukacita, masing-masing Gereja tetap mengundang satu dengan yang lainnya. Jemaat GKPI mayoritas tinggal di Huta Dame, sebab dahulu mereka adalah jemaat HKBP. Terkadang ada juga warga jemaat GKPI yang kebaktian di HKBP.

2.5.2.       Kerjasama oikumenis

Secara terorganisir tidak ada kerjasama yang bersifat oikumenis, yang ada nampak kerjasama yang bersifat oikumenis adalah masing-masing kedua Gereja selalu menghadiri setiap acara yang ada dari kedua jemaat tersebut seperti yang telah dipaparkan di atas. Demikian juga pada acara Natal pada bulan Desember, masing-masing gereja selalu mengundang satu dengan yang lain, baik HKBP maupun GKPI.

2.5.3.       Kepatuhan pada ajaran agama

Secara khusus jemaat HKBP, kepatuhan pada ajaran agama dapat dikatakan belum optimal, indicator yang bisa diukur adalah: kuantitas jemaat dalam mengikuti kebaktian Minggu dan partangiangan masih relatif kecil jika disbanding dari jumlah jemaat. Hal tersebut dipengaruhi oleh motivasi dan kualitas iman jemaat yang masih pragmatis. Pemahaman jemaat tentang Kebaktian Minggu dan partangiangan belum dipahami secara benar. Hal ini terbukti ketika penulis melakukan kunjungan dan diskusi dengan warga jemaat yang malas ke gereja atau menolak partangiangan di rumah mereka, penulis mendengar bagaimana warja jemaat memberikan respon terhadap kemalasan dan penolakan mereka. Ada banyak jemaat menyatakan alasan mereka tidak datang ke gereja dan partangiangan disebabkan karena ketidakpuasaan terhadap sikap dan pelayanan majelis, ada yang mengatakan karena sakit hati, ada yang mengatakan tidak ada waktu karena kelelahan dan kesibukan kerja. Akan tetapi alas an yang paling mendasar adalah jemaat tidak memahami kebaktian di Gereja adalah merupakan panggilan bagi setiap jemaat untuk bersekutu.

III. Deksripsi HKBP Dame-Saitnihuta Ressort Hutabarat-Saitnihuta

3.1. Data Statistik Jemaat HKBP Dame Saitnihuta 2011

Lingk	Huta	Ruas		Naposo		Dakdanak		Jumlah
		Ama	Ina	Baoa	Borua	Baoa	Borua
I	-          Gereja -          Parserahan -          Julu ni Onan -          Hutabagaan -          Sosor jae Hutagalung -          Huta ganjang	19	20	8	4	14	13	76
II	-          Huta godung II -          Sosor tobing -          Huta Dame I -          Bona ni Onan -          Topi aek	13	17	20	16	12	11	89
III	-          Siamaungmaung -          Pea raja -          Aek siasimun -          Kota	12	16	9	10	8	5	60
	Jumlah total	44	52	37	30	34	29	225 Jiwa
Jumlah Rumah tangga/ripe: 54 KK

3.2. Data Majelis/Parhalado HKBP Dame Saitnihuta

No	Nama-Marga	Tempat	Keterangan
O1	c.Pdt.Remanto Tumanggor, M.Div	Gereja	Plt, Uluan Huria
02	St. Elza br Tobing	Kota	Bendahara Huria
03	St. B.M. Hutahaean	Huta Gereja	Seketaris Utusan Sinode Distrik
04	St. Hermanto Tobing	Sosortobing	Bestur Utusan Sinode Godang
05	St. Dahlia br Sihombing	Topi aek	Ketua Dewan Koinonia
06	St. Parlindungan Tobing	Huta Gereja	Ketua Dewan Marturia
07	St. Helena. Manurung	Huta Gereja	Ketua Dewan Diakonia
08	Pdt. Simon Nainggolan STh	Aekristop	Majelis/Parhalado
09	St. Herman Aritonang	Pearaja	Parhalado
10	c.St. Paris Tobing	Huta Dame I	Calon sintua
11	Samri Tumanggor	Kota	Guru Sekolah Minggu
12	Hesti Tobing	Dame I	Guru Sekolah Minggu