Menyembah Allah di dalam Roh dan Kebenaran

 

Yohanes 4:23-24

Topik: Menyembah Allah di dalam Roh dan Kebenaran

1.       Permusuhan Orang Samaria dan Yahudi, Orang Samaria membangun tempat Ibadah di Bukit Gerizim. Orang Samaria menganggap Gunung Gerizim sebagai tempat suci karena di situlah. Yakub melihat penglihatan tentang gerbang surga dalam Kejadian 28. Orang Yudea membatasi semua ibadat korban di bait di Yerusalem Keduanya. Permusuhan dan diskriminasi terjadi antara orang Yahudi dan orang Samaria, dan maasing masing mengakui legitimasi Ibadah mereka dari hukum Taurat. Orang yahudi menggab ibadah Orang samaria tidak benar. Orang Yahudi dan Samaria mungkin terlalu fokus pada penyembahan kultus mereka sendiri daripada penyembahan eskatologis yang telah diresmikan oleh Yesus

2.       Yesus menerobos  kebuntuan yang telah lama, Kekristenan membawa pemahaman baru tentang beribadah. Tuhan menciptakan kita untuk prioritas utama menyembah Dia. “Tujuan utama manusia adalah memuliakan Tuhan dan menikmati Dia selamanya.” Atau, seperti yang dimodifikasi John Piper, tujuan utama kita adalah “memuliakaTuhan dengan menikmati Dia selamanya.

3.       John MacArthur: “Ibadah adalah batin kita yang terdalam menanggapi dengan pujian atas semua keberadaan Tuhan, melalui sikap, tindakan, pikiran, dan perkataan kita, berdasarkan kebenaran Tuhan sebagaimana Dia telah menyatakan diri-Nya” Lebih sederhana: “Ibadah adalah semua keberadaan kita, bereaksi dengan benar terhadap semua keberadaan Dia. William Temple: “Beribadah berarti menghidupkan hati nurani dengan kekudusan Tuhan, memberi makan pikiran dengan kebenaran Tuhan, membersihkan imajinasi dengan keindahan Tuhan, membuka hati terhadap kasih Tuhan, dan mengabdikan diri pada Tuhan. kehendak untuk tujuan Allah” Ibadah adalah sikap batin dan perasaan kagum, hormat, syukur, dan cinta kepada Tuhan yang dihasilkan dari kesadaran siapa Dia dan siapa kita

4.       Ibadah adalah mengenal Tuhan apa adanya, memuja-Nya, menaati-Nya, memproklamirkan-Nya sebagai jalan hidup. Musik adalah salah satu cara kami mengekspresikan kekaguman itu.” Seperti yang dikatakan Paulus (1 Kor. 10:31), “Maka, apakah Kita makan atau minum atau apa pun yang Kita lakukan, lakukan semuanya untuk kemuliaan Allah.” Dengan demikian, seluruh kehidupan harus berorientasi pada “kepada Tuhan”, diresapi dengan rasa keagungan dan kemuliaan-Nya.

A.      KITA HARUS MENYEMBAH BAPA, YANG ADALAH ROH.

v  Fakta bahwa Tuhan mencari penyembah sejati menyiratkan bahwa ada penyembah palsu.[1]

v  Fakta bahwa Allah mencari penyembah-penyembah sejati. Berarti bahwa ini adalah yang paling penting: itu adalah prioritas kita[2]. Para penyembah sejati yang dicari Bapa menyembah Dia dalam roh dan kebenaran.[3]

v  Yesus menekankan tiga kali kepada wanita Samaria ini bahwa Bapalah yang harus kita sembah (4:21, 23 ). Dan, Dia menjelaskan kepadanya bahwa Tuhan adalah roh. Ini adalah sifat esensial-Nya. Kami melihat ini terakhir kali. Ini berarti bahwa Tuhan tidak memiliki tubuh material. Dia tidak terlihat oleh mata manusia (Yohanes 1:18;1 Tim. 1:17; 6:16). Fakta bahwa Dia adalah roh berarti bahwa Dia tidak terbatas pada satu tempat pada satu waktu. Dia ada di mana-mana. Dia telah ada sebagai roh untuk selama-lamanya, sebelum Dia menciptakan alam semesta material. Ketika kita dilahirkan kembali, kita memiliki roh manusia (Yohanes 3:6), yang dapat menyembah-Nya. Karena Dia adalah satu-satunya roh yang ada di mana-mana, kita dapat menyembah Dia di mana saja dan mengetahui bahwa Dia ada di sana.

v  Melalui Yesus, kita mengenal Allah sebagai Bapa kita, yang kita sembah. John Piper (“Bukan di Gunung Ini atau Itu, tetapi dalam Roh dan Kebenaran,”) mengemukakan tiga alasan mengapa Yesus menekankan Bapa kepada wanita Samaria ini: Pertama, Allah adalah Bapa orang Samaria. Wanita ini menyebutkan "ayah kami Yakub" (4:12) dan "ayah kami menyembah di gunung ini" (4:20). Jadi Yesus mengalihkan fokus dari bapak-bapak manusia ini kepada Bapa , satu-satunya yang harus disembah. Kedua, Yesus menunjukkan bahwa Bapa memiliki anak-anak rohani. Memiliki anak adalah apa yang membuat seseorang menjadi seorang ayah. Kita menjadi anak-anak Allah melalui percaya kepada Yesus dan dilahirkan dari Roh (1:12-13; 3:5-7). Menjadi anak-anak Bapa menyiratkan bahwa kita memiliki hubungan pribadi dengan Dia. Ketiga, Allah adalah Bapa dari Putra-Nya yang unik, Tuhan Yesus Kristus. Ini tidak berarti bahwa Yesus menjadi Anak pada suatu saat. Tidak pernah ada waktu ketika Dia bukan Anak Allah. Hubungan Allah sebagai Bapa dari Yesus Anak menunjuk pada Yesus yang memiliki kodrat esensial yang sama dengan Bapa.[4]

B.      KITA HARUS MENYEMBAH BAPA DALAM ROH.

v  Menyembah dalam roh berarti menyembah dari hati atau dari dalam. Ini bertentangan dengan ibadah formal, seremonial, eksternal oleh mereka yang hatinya tidak benar dengan Tuhan (Mat. 15:8). Dengan demikian faktor terpenting dalam menjadi seorang penyembah adalah menjaga dan memupuk hati untuk Tuhan. John Calvin mengatakan bahwa penyembahan dalam roh adalah iman di dalam hati yang menghasilkan doa, kemurnian hati nurani, dan penyangkalan diri, yang menuntun pada ketaatan.

v  Saya percaya bahwa penyembahan dalam roh, sebagian, emosional atau perasaan. Ini bukan untuk mengatakan bahwa kita harus memompa emosi kita dengan musik atau semangat penonton. Emosi sejati bagi Tuhan berasal dari memfokuskan pikiran kita pada kebenaran tentang siapa Dia dan apa yang telah Dia lakukan bagi kita di kayu salib. Tetapi jika ibadah Kita tidak pernah menyentuh emosi Kita, ada sesuatu yang salah. Ini seperti cintaku pada istriku. Hubungan saya dengannya tidak dibangun di atas perasaan saya, tetapi lebih pada komitmen saya kepadanya. Tetapi ketika saya memikirkan semua arti dia bagi saya, saya merasakan cinta untuknya dan saya harus mengungkapkan cinta itu dengan cara lahiriah yang menunjukkan kepadanya bahwa saya mencintainya.

C.      KITA HARUS MENYEMBAH BAPA DALAM KEBENARAN.

v  Allah telah menyatakan diri-Nya kepada kita dalam Firman kebenaran-Nya dan terutama dalam Putra-Nya, yang adalah kebenaran (Yohanes 1:18; 14:6; 17:17). Menyembah Tuhan dalam kebenaran berarti bahwa kita menyembah Dia untuk semua bahwa Dia adalah dalam keagungan sifat-sifat-Nya seperti yang diungkapkan dalam seluruh Kitab Suci. Kita menyembah Dia karena kasih-Nya, tetapi juga karena keadilan dan kebenaran-Nya. Kami menyembah Dia karena kebaikan-Nya, tetapi juga karena kekerasan-Nya (ROM. 11:22). Kita menyembah Dia karena kedaulatan-Nya dan karena kasih karunia-Nya. Kita menyembah Dia ketika Dia memberi, tetapi juga ketika Dia mengambil (Ayub 1:20-21). Kami menyembah Dia untuk semua jalan-Nya. Alkitab adalah satu-satunya panduan kita untuk beribadah dalam kebenaran. Penyembahan dalam roh mengalir keluar dari penyembahan dalam kebenaran. Memberi makan pikiran Kita pada kebenaran Tuhan menggerakkan roh Kita untuk memuji dan mencintai Tuhan.

Karena Tuhan mencari penyembah sejati yang menyembah Dia dalam roh dan kebenaran ..Jadikan prioritas Kita untuk menjadi penyembah Tuhan yang sejati. Ini berlaku dalam tiga arah:

a.       Jika Saya Tidak Bertumbuh Sebagai Penyembah Sejati, Saya Tidak Sejalan Dengan Apa Yang Tuhan Ingin Lakukan Dalam Hidup Saya[5]

b.       Jika kita tidak bertumbuh sebagai gereja yang beribadah, kita tidak sejalan dengan apa yang Tuhan ingin lakukan dalam tubuh ini[6].

c.        Jika kita tidak berusaha membantu orang lain secara lokal dan global menjadi penyembah, kita tidak sejalan dengan tujuan Tuhan. “Misi bukanlah tujuan akhir dari gereja. Ibadah adalah yang tertinggi, bukan misi, karena Tuhan adalah yang tertinggi, bukan manusia.” Kata-katanya tidak hanya berlaku untuk misi di negara lain, tetapi juga untuk upaya kami menjangkau yang hilang. Tujuan kami adalah untuk mengubah orang berdosa menjadi penyembah. Itulah tujuan Yesus dengan wanita Samaria yang berdosa ini.

Kesimpulan praktis tentang bagaimana bertumbuh sebagai penyembah Bapa yang sejati:

1.       Pastikan Bahwa Kita Benar-Benar Percaya Kepada Yesus Kristus Sebagai Juruselamat Dan Tuhan Kita. Kita tidak menyembah untuk mendapatkan hidup yang kekal; Kita menyembah karena Tuhan telah memberi Kita hidup yang kekal. Penyembahan adalah tanggapan Kita setelah Kita percaya kepada kasih karunia Allah melalui kematian Kristus atas nama Kita.

2.       Tetapkan Waktu Harian Sendirian Dengan Tuhan Dalam Firman Dan Doa. Saya tidak bisa terlalu menekankan ini. Penyembahan adalah tanggapan Kita terhadap kebenaran yang telah Allah nyatakan dalam Firman-Nya. Doa adalah tanggapan terhadap kebenaran Firman. Tanpa menghabiskan waktu yang konsisten sendirian dengan Tuhan, jiwa Kita akan mengerut. Kita tidak akan beribadah.

3.       Singkirkan Semua Sampah Dari Dunia Yang Menghambat Pertumbuhan Kita Dalam Beribadah Kepada Tuhan. Dunia terus-menerus bersaing untuk ibadah kita. Itu membombardir kita setiap hari melalui media. Jika acara TV atau film mengotori Kita atau menghabiskan waktu harian Kita dengan Tuhan, hentikan itu. Jika komputer menghabiskan waktu Kita, Kita harus membatasinya. Jika Kita menyerah pada godaan untuk melihat film porno di komputer Kita, Kita berada dalam masalah rohani yang serius (Mat. 5:27-30)! Kita tidak dapat memuliakan Tuhan dengan tubuh Kita kecuali Kita melarikan diri dari imoralitas (1 Kor. 6:18-20). Kita harus mendisiplinkan diri Kita untuk tujuan kesalehan (1 Tim. 4:7), karena ibadah yang sejati tidak dapat dipisahkan dari kesalehan.

4.       Siapkan hati sabtu malam untuk ibadah bersama di minggu pagi.

5.       Singkirkan Gangguan Pada Hari Minggu Pagi Dan Jangan Menjadi Gangguan Bagi Jamaah Lain. Jangan membaca buletin saat bernyanyi atau khotbah. Jika Kita memiliki kondisi medis yang mengharuskan Kita untuk menggunakan kamar kecil selama kebaktian, duduklah di dekat bagian belakang dan di lorong agar Kita tidak mengganggu orang lain. Jika Kita haus, Kita bisa menunggu sampai kebaktian selesai untuk mendapatkan minuman. Jika anak Kita mengganggu orang lain, bawa dia ke kamar bayi atau keluar dari layanan.

6.       Abaikan orang lain di sekitar Kita dan ingatlah bahwa tuhan adalah pendengarnya. Ada keseimbangan di sini. Kita harus merasa bebas untuk mengungkapkan kasih kita kepada Tuhan secara lahiriah tanpa mengkhawatirkan apa yang orang lain pikirkan tentang kita. Daud menari di hadapan Tuhan meskipun mempermalukan istrinya, tetapi Tuhan berpihak pada Daud (2 Sam. 6:14-23). Di sisi lain, jika Kita begitu demonstratif sehingga Kita mengganggu orang lain dan menarik perhatian pada diri sendiri, Kita tidak seimbang. “Segala sesuatu harus dilakukan dengan baik dan teratur” (1 Kor. 14:40).

7.       Luangkan Waktu Untuk Menyembah Tuhan Dalam Ciptaan-Nya. Perhatikanlah apa yang telah Tuhan ciptakan: langit malam dengan bintang-bintangnya; matahari untuk menghangatkan hari dan memberi cahaya (hal. 19:1-6); bunga, burung, kupu-kupu, dan bahkan serangga; tubuhmu, yang dibuat dengan dahsyat dan ajaib. Di Roma 1:18-21, Paulus mendakwa orang-orang fasik yang telah mengabaikan bukti Pencipta yang ada di sekitar mereka dalam ciptaan-Nya. Dosa mereka adalah karena mereka tidak menghormati Tuhan atau mengucap syukur. Dengan kata lain, mereka tidak menyembah Sang Pencipta. Tapi itulah prioritas utama kami

---

[1] Para penyembah palsu bisa saja menyembah sesuatu selain Tuhan atau mereka mungkin berusaha untuk menyembah Tuhan yang benar, tetapi melakukannya dengan cara yang sebenarnya tidak menghormati Dia. Namun bagaimanapun juga, ketulusan bukanlah satu-satunya kriteria untuk mengukur ibadat sejati. Semua penyembah sejati itu tulus, tetapi semua penyembah yang tulus tidak benar. (ex Saksi Yahowa) menyembah satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar, yang telah menyatakan diri-Nya di dalam Alkitab. Ada juga orang Kristen yang tulus, tetapi ibadah mereka berpusat pada manusia. Terkadang polanya lebih mengikuti dunia hiburan daripada setelah Alkitab. Itu menarik perhatian para pemain, tetapi tidak kepada Tuhan. Atau, di ujung lain spektrum Kristen, beberapa orang menjalani liturgi kuno minggu demi minggu, tetapi hati mereka tidak tunduk kepada Tuhan. Mereka secara keliru berpikir bahwa karena mereka menjalani ritual, mereka baik untuk satu minggu lagi. Mereka seperti para pemimpin Yahudi yang Yesus katakan (Mat. 15:8, mengutipYesaya 29:13), “Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, tetapi hatinya jauh dari pada-Ku.” Jadi kita perlu berhati-hati agar tidak masuk dalam kategori penyembah palsu.

[2] Dalam ayat 24, Yesus berkata bahwa para penyembah yang benar ini “ harus menyembah dalam roh dan kebenaran”. ada tiga keharusan dalam Yohanes: “Kamu harus dilahirkan kembali” (3:7); Anak Manusia harus ditinggikan (3:14); dan "mereka yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh dan kebenaran" (4:24). Yang pertama menyangkut Roh, yang memberikan kelahiran baru. Yang kedua menyangkut Anak, yang ditinggikan di kayu salib sebagai penebusan dosa-dosa kita. Dan yang ketiga menyangkut Bapa, objek ibadat kita. Dan urutan itu penting. Pertama, Kita harus dilahirkan kembali dengan mempercayai kematian Kristus bagi Kita. Hanya dengan demikian Kita dapat menyembah Tuhan dengan benar. Jadi poin pertama adalah bahwa Tuhan mencari Kita sebagai penyembah sejati. Jika Kita belum menaruh kepercayaan Kita kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan Kita, mulailah dari sana. Jika Kita telah percaya kepada Kristus dan mungkin menyimpang dari jalurnya, kembalilah ke prioritas Kita: Tuhan ingin Kita menjadi penyembah sejati.

[3] Yesus mengulangi ini dua ali agar kita tidak melewatkannya (4:23-24): “ Yesus menekankan duaa kali.  Menyembah dalam roh tanpa kebenaran adalah menyembah allah-allah palsu. Menyembah dalam kebenaran tanpa roh berarti jatuh ke dalam ortodoksi yang mati. Kita mungkin benar secara doktrin, tetapi kita tidak bernyawa. Dan, Bapa harus menjadi fokus ibadah kita.

 

[4] Yesus adalah Tuhan.Yohanes 5:18 menyatakan, “ Untuk alasan inilah orang-orang Yahudi semakin berusaha untuk membunuh-Nya, karena Dia tidak hanya melanggar hari Sabat, tetapi juga menyebut Allah sebagai Bapa-Nya sendiri, menjadikan diri-Nya setara dengan Allah.” Di Yohanes 10:30, Yesus menyatakan, ”Aku dan Bapa adalah satu.” DiYohanes 17:5, Yesus berdoa, " Sekarang, Bapa, muliakan Aku bersama-sama dengan Diri-Mu, dengan kemuliaan yang Kumiliki bersama-Mu sebelum dunia ada." Allah Bapa dan Allah Anak selalu setara dengan Allah. Ibadah yang benar menyembah Bapa dan Anak melalui Roh Kudus (Fil. 3:3).

[5] Seperti yang telah kita lihat, penyembahan pribadi tidak terbatas pada beberapa menit pada hari Minggu pagi. Dalam konteks1 Korintus 10:31, di mana Paulus menyebutkan memuliakan Allah melalui makan dan minum, ia berbicara tentang hubungan yang tidak menyebabkan pelanggaran kepada orang lain, baik untuk orang yang tidak percaya atau orang percaya (10:32). Jadi bagaimana kita memperlakukan orang lain harus menjadi masalah ibadah. Upaya penginjilan atau misionaris adalah masalah ibadah (ROM. 15:16). Memberi untuk mendukung pekerja Kristen atau untuk membantu rekan seiman adalah masalah ibadah (Fil. 4:18;Dia b. 13:16). Perilaku ketuhanan adalah masalah ibadah (Ef. 5:10;Fil. 1:11). Sikap memuji dan mengucap syukur adalah soal ibadah (Dia b. 13:15). Intinya adalah, Kita tidak bisa menjalani kehidupan duniawi yang egois sepanjang minggu dan kemudian datang ke gereja pada hari Minggu dan beribadah.

[6] Mengapa Kita datang ke gereja? Jika fokus Kita adalah untuk mendapatkan sesuatu dari kebaktian gereja, Kita salah. Fokus Kita seharusnya adalah untuk memberikan pujian dan hormat dan terima kasih dengan semua orang kudus kepada Allah yang memberikan Anak-Nya untuk Kita. Soren Kierkegaard menunjukkan bahwa seringkali jemaat memKitang dirinya sebagai penonton, menyaksikan pemimpin ibadah dan pendeta memberikan presentasi atau penampilan mereka. Tetapi kenyataannya adalah bahwa jemaat sebenarnya adalah pemeran aktor, dengan pemimpin ibadah dan pendeta bertindak sebagai bisikan, memberi isyarat dari sayap. Audiens yang sebenarnya adalah Tuhan dan seluruh presentasi ditawarkan kepada-Nya, untuk kesenangan dan kemuliaan-Nya. Jadi masalahnya ketika Kita datang ke gereja bukanlah, “Apakah saya mendapatkan sesuatu darinya?” tetapi, "Apakah saya memberikan pujian dan ucapan terima kasih dan kemuliaan yang layak kepada Tuhan?" Itulah tujuan kami sebagai gereja.

 

Yeremia 2:4-13

 

Topik: Menyembah Tuhan seutuhnya

Pengantar: Semboyan Negara Amerika, 30 Juli 1956, Dwight D. Eisenhower,  resmi mengesahkan  dalam Undang2 secara resmi semboyan Negara“In God We Trust” (Dalam Tuhan kami percaya), Semboyan itu menegaskan bahwa keimanan dan religi adalah warisan untuk masa depan Amerika.  Maknanya “senjata spiritual yang menjadi sumber kekuatan Negara dalam bertindak”, kemudian dalam uang Dollar US semboyan itu tertulis. Yeremia[1] bernubuat tentang umat yang murtad dan konsekuensinya akibat dosa.[2] Tema teks ini adalah Allah motivator dan pengampun

1.       Yeremia menyuarakan dosa itu adalah penyembahan berhala, ketidakdilan juga adalah dosa, namun penyembahan berhala adalah akar dosa itu. Penyembahan berhala adalah dosa lama, nenek moyang yang belum mengenal Allah(Batak memale tu mulajadi na bolon)

2.       Tuhan melakukan intropeksi, Tuhan ingin tahu apa yang salahNya (5) Allah mengatakan hubunganNya metaporis “pernikahan-bulan madu sesaat” (ay 2) padahal Allah melakukan segalanya bagi umatNya[3].  Sikap tidak tahu berterima kasih yang besar dari Israel yang memberontak(4-8)

3.       Tuhan mengugat(9)[4] umatNya- panggilan ke pengadilan(4-5) Tuhan sebagai suami bertanya apaka kesalah yang Dia perbuat? Tuhan menuntut umatNya yang tidak setia, itulah sebabnya kesalahan umat akibatnya tiga gerasi harus mengalami “perceraian / pengasingan” akan berlangsung selama 70 tahun. Umat harus menjalani proses hukum. Ketika Israel meninggalkan padang gurun dan mewarisi Tanah Perjanjian, hubungan cinta mereka dengan Tuhan mendingin dan mereka mencari kekasih lain(Baal dan Asyera), dewa yang tidak bisa berbuat apapa bagi umatNya, mereka pikir bisa membawa kentungan malah membuat mereka kerugian.

4.       Mengikut Tuhan tidak bisa mendua hati

v  Para pemimpin Israel, imam dan raja-raja dan para nabi, seharusnya tahu lebih baik, seharusnya memperingatkan orang-orang tentang kebodohan tidak mengikuti Tuhan. Namun, dalam dakwaan yang pedas, Tuhan merinci kegagalan mereka. Para imam tidak bertanya 'Di mana Tuhan?' malah mencari dewa lain. Para pemimpin politik mau menjadikan dirinya sebagai dewa untuk didolakan bangsanya.

v  Orang yang selingkuh yang meninggalkan cinta pertama beralih ke yang lain pasti tidak akan berharga…? Demikian gambaran hidup dengan Tuhan.  Sedangkan bangsa kafir tidak pernah menukar dewasanya, masaka Yehuda bisa murtad? Kemudian setelah mengamati seluruh bumi, Tuhan memohon ke langit di atas. “Terkejutlah akan hal ini, hai langit, dan bergidiklah dengan kengerian yang hebat, demikianlah firman Tuhan.” Tuhan memanggil langit dan bumi untuk menjadi saksi di Pengadilan Mempelai Wanita, proses perceraian terhadap orang-orang yang telah menjadi tidak berharga.

5.       Ayat 13: Ada satu lagi gambaran yang mencolok dalam teks kita yang menunjukkan kebodohan meninggalkan Allah yang benar. Hanya Tuhanlah sumber kehidupan yanag sejati, jangan kejar hal yanag siasia, namun carilah yang kekal[5]. Yesus menawarkan air kehidupan.. bukan air yang hampa

6.       Panggilan untuk bertobat (waspada berhala modern), tetapi ingatlah bahwa pertobatan memiliki dua gerakan—menjauh dari dosa dan kembali kepada Tuhan mereka.(bnd, Perempuan Samaria, Yesus sumber air kehidupan)

7.       Meskipun umatnya telah gagal namun Tuhan masih memberi harapan dengan sebutan umat-KU (11,13) meskipun umatNya memberontak (11) bangsongku:

---

[1]Yeremia menerima terpanggil pada masa Raja Yosia (627 SM) dan sampai setelah kejatuhan Yerusalem (587 SM). Pada awal pelayanan Yeremia, Asyur adalah kekuatan dominan, tetapi Babilonia segera menggantikan Asyur sebagai kekuatan dominan dan Yeremia melakukan sebagian besar pekerjaannya selama periode dominasi Babilonia. Dia mengejar pelayanan kenabiannya di Yehuda-terutama di Yerusalem. Kebanyakan ahli berpendapat bahwa pasal 2 Kitab Yeremia ditulis pada awal karir Yeremia—baik sebelum reformasi Yosia dimulai atau sebelum mereka membuat kemajuan signifikan dalam memberantas penyembahan berhala.

[2] Setelah Isarel Utara hancur oleh Asyur, kemudia Yehuda sekarang menghadapi nasib yang sama di tangan Kekaisaran Babilonia yang baru muncul, kecuali mereka menyadari dosa mereka dan bertobat. Itu adalah panggilan hidup Yeremia untuk mengidentifikasi dosa mereka dan memanggil mereka untuk kembali kepada Tuhan sebelum terlambat. Bahkan, sudah hampir terlambat, yang memberikan pesannya semacam urgensi putus asa. Yeremia akan menghabiskan seluruh pelayanannya untuk menguraikan tema kegagalan ini, implikasinya yang besar bagi orang-orang, dan kemungkinan harapan di luar bencana. Pesannya sederhana: orang-orang telah menjadi murtad. Mereka telah melanggar iman dengan Tuhan, mereka telah mengkhianati kepercayaan yang seharusnya menjadi ciri hubungan itu dan menghadapi konsekuensi akibat dosa mereka.

[3] Umat berdosa (1-3), di mana Allah mengingatkan Israel akan hubungan masa Yahweh memimpin mempelai wanitanya melalui padang gurun yang luas dan melolong itu dan membebaskan mereka dari semua pertentangan, sementara Israel mengikuti Tuhan dengan sukarela dan setia. Tahun-tahun awal pernikahan perjanjian itu adalah bulan madu tanpa henti, kata Tuhan dalam ayat-ayat awal ini. Tapi itu semua berubah segera setelah Israel memasuki Tanah Perjanjian. Memang, bahkan pada tahun-tahun awal itu ada masalah, sebagaimana dibuktikan oleh referensi Tuhan kepada “nenek moyangmu” dalam ayat 5. Apa yang terjadi saat itu dan apa yang terus terjadi hingga zaman Yeremia adalah bahwa Israel, bukannya mengikuti Yahweh seperti yang mereka lakukan. selesai, “mengikuti berhala-berhala yang tidak berguna dan menjadi tidak berguna.”

[4] Ada dua poin dalam gugatan Tuhan yang sangat relevan bagi kita. Pertama, pertanyaan yang Tuhan ajukan kepada umat-Nya yang tidak setia adalah pertanyaan yang harus kita tanyakan pada diri kita sendiri. Mengapa kita menyimpang dari Tuhan? Umat lupa pada perbuatan Tuhan. Ayat 6-7 Allah mengingatkan Israel tentang semua yang telah Ia lakukan yang membebaskan, membawa, menuntun sapai ke tanah perjanjian, namun umat merlupakan.  Mengapa umat tebusan Tuhan menyimpang dari Tuhan yang kasihnya telah menyediakan semua yang kita butuhkan? Itu pertanyaan yang perlu kita tekankan pada orang-orang kita dan pada diri kita sendiri. Itu membawa kita ke poin kedua, yang merupakan jawaban atas pertanyaan itu. Tuhan menjelaskannya dalam istilah sejarah yang mungkin kita lewatkan jika kita membaca terlalu cepat. “Tetapi kamu datang dan menajiskan tanahku dan membuat warisanku tidak berharga.”

[5] Itu berasal dari iklim Tanah Perjanjian, yang memiliki musim hujan (musim dingin) dan musim kemarau (musim panas). Saat musim panas, Israel membutuhkan sumber air, atau mereka dan tanaman mereka akan binasa. Yang terbaik adalah mata air, mata air yang terus mengalir. Hal terbaik berikutnya adalah waduk, sebidang tanah yang dilubangi, lebih disukai batu, yang bisa menyimpan air yang jatuh di musim hujan. Tetapi jika tangki itu retak, semua air akan merembes keluar dan orang-orang akan mati kehausan. Tuhan menggunakan ciri budaya Israel kuno yang terkenal itu untuk menghukum umat-Nya yang tidak patuh. Memmilih dewa alain ibarat tempay air yang retak dan pecah dan pada akhirnya sama tidak berharganya dengan tangki yang rusak.

Ibadah yang berkenan kepada Tuhan

 

Yesaya 58:9b-14[1]

Topik: Hadaulaton Nahinalomohon ni Debata/Ibadah yang berkenan kepada Tuhan

Konteks setelah pembuangan Babel. Tuhan menentang Ibadah yang penuh kemunafikan,puasa(seremonial)[2] yang tidak benar, ketidakadilan sosial(moral), (1-6). Berkat ketaatan (8-12), Sabat yang benar bukan melahirkan kepentingan (13-14) Yesaya menekankan: reformasi sosial dan pemeliharaan sabat—memiliki visi keagamaan dan etika yang sama: Umat yang layak menerima terang Allah adalah yang mengakui nilai tak ternilai dari setiap manusia, bahkan dan terutama yang rentan dan tertindas. Ini adalah urutan yang tinggi. Tetapi kita tidak bebas untuk berhenti dari pekerjaan spiritual dan politik yang Tuhan tempatkan di hadapan kita: melayani Tuhan dan merangkul manusia adalah dua tugas yang saling terkait secara abadi dan tak terpisahkan. Reformasi sosial maknayanya: Melayani Allah secara otentik berarti ”membuka belenggu kejahatan dan melepaskan tali kuk”.(manipulasi ekonomi, eksploitasi orang miskin bagi yang kaya).

Ibadah yang berkenan adalah ibadah yang menyenangkan hati Tuhan bukan manusia (Bnd Rom 12:2) Ibadah kepada Tuhan itu bukan murahan, Kita dapat mengucapkan syukur, pujian, kerendahan hati, pertobatan, persembahan uang, doa, melayani orang lain, dan berbagi dengan mereka yang membutuhkan. Manusia melihat penampilan luar, tetapi Tuhan melihat di hati." 1 Samuel 16:7. Beribadah dalam iman yang benar, (bnd. ibadah Kain dan Habel).  Salah satu dosa Sosial kata M. Gandi adalah “ibadah tanpa pengorbanan” Tuhan senang ketika ibadah kita adalah pengorbanan. John Calvin menyebut hati manusia bisa pabrik penyembahan berhala?.

1.       Panggilan untuk menegaskan ibadah adalah tentang keadilan dan menghentikan penindasan, memfitnah, harus memperjuangkan kebutuhan orang yang menderita (9-10). Kita berbuat baik bukan untuk mendapatkan keselamatan, namun kita patut berbuat baik menjadi alat Tuhan untuk berbuat baik bagi orang yang miskin.

2.       Makna ibadah adalah Hidup dalam Pembaharuan, Syalom, memaknai tahun Yobel.  ibadah yang menyenangkan hati Tuhan bukan manusia

v  Makna Sabat adalah hari yang membebaskan kita dari hal yang mengikat dan menghambat sukacita kita. Tuhan menentang hari Sabat digunakan untuk mencari keuntungan pribadi, ibadah berubah menjadi kemunafikan dan persaingan (13-14), ibadah menjadi alat komersial, seharusnya ibadah seharihari untuk membantu orang miskin namun diabaikan.

v  Makna puasa bukan untuk membangun sikap egois namun solidaritas, tindakan nyata, membantu orang lain yang membutuhkan.  Penekanannya adalah pada mengatasi ketidakadilan dengan tindakan yang benar. Tuhan tidak ingin siapa pun di bawah kuk orang lain. Inilah awal dari perang melawan segala jenis perbudakan. Tuhan membenci penindasan. Dia ingin rakyatnya membebaskan orang-orang yang tertindas, menolong orang yang miskin dan kebutuhan mereka.

3. Ibadah adalah sumber berkat: Berkat duniawi membangun fondasi masa depan gereja, masa lalu dan masa akan datang (ay12). Berkat rohani dari ketaatan pengudusan hari Sabat(14) makna menguduskan hari Sabat:

a.       Mendapat kebahagiaan, aman; pekerjaan itu akan menjadi upahnya sendiri. Jika kita menyebut hari Sabat sebagai kesenangan, maka kita akan bergembira di dalam Tuhan; Semakin banyak kesenangan yang kita dapatkan dalam melayani Tuhan,

b.       Mendapat kehormatan dari Tuhan, dimampukan melewati perjalanan hidup di dunia, dan diangkat dalam kemuliaan Surgawi.

c.        Mendapat berkat rohani dariNya: makanan jasmani dan rohani (warisan Yakub), semua berkat perjanjian dan semua produk berharga Kanaan (yang merupakan jenis surga), untuk ini adalah warisan Yakub. Perhatikan, Warisan orang-orang beriman bukanya hanya menikmati berkat jasmani namun berkat Sorgawi.

d.       Kata”menyenangkan”, ditemukan 2x dalam ayat 13–14, adalah (Ibr.oneg: yang berarti “kegembiraan yang luar biasa”, “manis”, “lembut”, dan “halus. Kadang-kadang mengacu pada kemewahan, kaya dan lezat. Kata Oneg Bentuk Hithpael biasanya bersifat refleksif, artinya apa yang dilakukan seseorang terhadap dirinya sendiri. "Sukacita dirimu sendiri” hari sabat harus menjadi hari yang menyenangkan. Jadi berhenti pada Sabat adalah berhenti untuk melakukan usaha bisnis(tapi bisa membicarakannya), tapi melakukan hal yang menyenangkan hati Tuhan. Sukacita vertical dan horizontal (kebenaran, keadilan, membantu kebutuhan orang miskin). Makna Sabat harus menjadi hari yang menyenangkan hati Tuhan, jangan senang untuk bekerja hari Sabat, sebab sabat bukan hanya pembebasan dari pekerjaan, tetapi simbol pembebasan dari pekerjaan kita sendiri.Yang menyenangkan Tuhan adalah memuji dan menyembahNya pada hari Minggu. sukacita keselamatan kita" terkait dengan sejauh mana kita menunjukkan sikap dan kegiatan yang baik.

 

---

[1] Dalam pasal ini, Tuhan mengungkap kekosongan dua ritual keagamaan seperti yang dilakukan di zaman Yesaya: puasa dan pemeliharaan Sabat. Keduanya adalah ekspresi tidak melakukan sesuatu. Dalam puasa,  tidak makan . Dalam pemeliharaan Sabat, tidak bekerja . Aspek penting dari bab ini menunjukkan kepada kita bahwa apa yang tidak kita lakukan tidak cukup untuk membuat kita benar di hadapan Tuhan. Perjalanan kita dengan Tuhan seharusnya tidak hanya ditentukan oleh apa yang tidak kita lakukan.

[2] Spiritualitas ditunjukkan oleh kualitas kasih dari hubungan pribadi kita (Yes. 58:4) dan oleh komitmen kita terhadap keadilan sosial dan untuk membantu orang miskin dan tertindas (Yes. 58:6-7), bukan dengan berpuasa”. Puasa dalam PL biasanya berlangsung dari matahari terbit sampai terbenam. Ini bertujuan religius dan dilakukan untuk berbagai alasan: untuk mengungkapkan kesedihan (1 Sam. 31:13), untuk menunjukkan keseriusan seseorang ketika memohon kepada Tuhan (Ezra 8:23), untuk menunjukkan pertobatan (Yunus 3:5- 10), dan untuk menghormati kekhidmatan Hari Pendamaian (Im. 16:29-31). Puasa yang sejati akan menuntun pada kerendahan hati di hadapan Tuhan dan pelayanan kepada orang lain. Menghilangkan ego supaya berbagi dengan orang lain dan melakukannya untuk kemuliaan Tuhan. Jika kita berpuasa untuk mendapatkan sesuatu dari Tuhan untuk diri kita sendiri, bukannya untuk menjadi orang yang lebih baik demi orang lain, maka kita telah kehilangan makna ibadah. Itu menyenangkan Tuhan ketika kita bersukacita dalam Tuhan